極權主義已被嘗試了很多次，它本質上是失敗，因為人類將所有方式顛覆奇異的敘述，施加的力。上個世紀的極權國家的命運說明這。權威，佔據主導地位的思想和人類、 機構的權力通過創建和分散一種致命的自由形式解決了這個問題。
這種致命的自由，嵌入在混合流行的願望，是天生就是保守與恐懼，鉛不到幸福和個人代理和履行的看來是目標，但對乾旱的冷漠的錨定到窄和沉重的自私。
這種自由有什麼我們呢？按揭貸款？沒有成就感的工作崗位和困惑的關係嗎？環境和社會退化？高青年的自殺率和同樣高水準的藥物濫用問題嗎？慢性級別的抑鬱、 異化和一個文化產業，很大程度上破產，則陷入一個唯物的迴圈，提供了逃避現實，而不是對它的承諾呢？看上去虛幻而不能在當前語言框架，因為這種深切願望的語言是缺席的渴望從當前的個人、 社會和文化環境嗎？
希望
伊利 · 威塞爾，諾貝爾和平獎得主和屢獲殊榮的作者，時代 》 雜誌最近採訪中的指出目前人類的兩個最重要危險是仇恨和冷漠。他聲稱這種情況的所需解藥是希望。希望，甚至在絕望的時候，需要是發明 （就像雅撒謊者） 和塞爾聲稱他"發明的理由希望"。
希望，然而，是難以捉摸的需要扶持。它不會不崛起自成一體，威塞爾將是第一個承認他在猶太神秘主義的根是他 '大話' 的來源。這是他所說的：
"我相信神秘主義是非常嚴重的努力。一個必須為它配備。一個不學習算術之前學習微積分。在我的傳統之一必須等待，直到一個學會了大量的聖經和猶太法典和先知以處理神秘主義。這不是即溶咖啡。沒有即時的神秘主義。
自由獲取此 rootedness 在傳統的方式，這就是為什麼這麼多非西方社會是西方民主的可疑或出右抗拒它。神秘主義是植根于傳統、 衣的語言和行動的現在，與以往我們所有設置，如我們在未來而奮鬥。它是多年生希望之源。
五個點
傳統是動力的深層變革源。有五件事，你會發現在所有傳統的心臟被他們公然精神如佛教、 基督教、 伊斯蘭教、 印度教或土著靈性 ；或更世俗品種如人文精神與浪漫主義。
第一，有的愛。每個早上醒來，等待愛情的課程通過你的血管裡發生爆炸。"我會等待很長時間，"可能會諷刺的憤世嫉俗者。但這是第一個條件，並且愛需要被等待。渴望，拉攏、 邀請和激動了。
第二，有的能量。所有傳統的能源來源，他們攜帶從過去的能源，將重點放在現在和專案它走向未來。我們祖先的這樣的未來，並需要的能量和傳統的開放。它就是新時代的愚蠢，認為我們還可以在無需為其提供一個上下文能源邀請進我們的生活。沒有上下文的情況下是很大程度上有毒自由和個人自我的分離的結果。
第三，有紀律。傳統體現紀律 ；他們啟用它，使它確定，會受到紀律處分。他們這樣做，是因為他們為它創建一個有意義的和愛心的上下文。請記住愛的本質是紀律。這兩個是密切聯繫在一起。
第四，與新興從以前的狀況，還有的目的。我們的生活需要坐我們自己自私的需要之外的目的。目的指示我們的生活、 生成能量和磨石紀律。目的是指我們做不溢我們生命能量，在深淵中的毫無意義的習慣。目的創建完美的反饋回路，不會讓我們失望。
最後，有激情。目的啟動時我們變得充滿激情的個人。我們散發的信心和魅力。我們實際上享受自己極大地我們與裂縫參與我們的生活、 我們的社區和整個世界的。我們住的另一點，而不是逃避它。
聽聽世界 ；聽到呻吟，聽到那唱。在聽我們成為仍足以聽到真正的歌拿起我們的生活片段，看到我們有正確的哪些部分，醫治傷患和被拒絕的自我，到目前為止已舉行我們回來。有創意和擁抱的垃圾我們世界的禮物，看到自由的現代夢想的核心在於的欺騙。來這兒的悖論： 僅當我們拒絕致命自由做我們真正成為免費。
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