體貼關懷

最重要的重要性和真實和持久的人類成就的相關性是我們審議增益短期和長期的成就之間的方式。首要的考慮因素必須是我們的體貼關懷的程度。體貼關懷意味著隨著時間的推移誠實考試的預期目標。它意味著堅持真理的主要價值同時解決認為短期內的需要，而不扭曲的長遠目標。那些受信任的監督特派團必須時刻保持警惕，不允許屈服于緊急需要，尤其是當把戲和隱蔽或大聲和侵略性的要求教宗的原則本身摻入了個人利益。

如果允許感興趣的自我主宰或 eclipse 原則通過腐蝕的影響，整體的盡職調查隨之下降將成為可接受的準則。今天，資本主義工業化社會，最普遍和最具影響力的系統已成為當前的主流夾具在延續這種下降。國際大財團多人質疑權力和僅以滿足他們自己的國家縮小，外部的後果，不理會的目的，但他們生存和繁榮實質上是不受約束的無可挑戰。

公司目前主要專注于股票價格和利潤最大化。在一個小鎮，易於管理和可知，規模在哪裡業務實現是地方、 作用和在地區經濟中的效果。它需要生存，理解和接受，但道德，通過保持平衡的條件的利潤必要資金和社會的手段。在健康的環境，它是派遣的有用性和服務中都將添加到整體福利和社會氣氛整體成員。公司在另一方面奢華悍然過度獎勵對上級領導雖然他們反過來建立彌補短期的結果 ； 管理者的破壞性先例作為容易消耗性的棋子，對待員工，犧牲圖像增強的物質。產品和服務具有內在意義變得無關緊要。炒作價值而不顧後果，但盈利的是主要的考慮。

公司主導的景觀。我們大多數人辛勤工作在日益變得毫無意義、 緊張和時間要求苛刻職業，信貸及消費大眾傳播媒介，預示著我們的獎勵。無情的商業瘴猛烈侵入我們的精神在每個地點，品牌推廣其版本的道德進我們日常生活的織物。圖像製造商，不加區別地銷售製成品欲望、 具有提升社會嶄露頭角的不負責任的個性，甚至是英雄崇拜。不幹預，並沒有出現有可能，我們所有的生活的下降情況將繼續惡化為貪婪和不容忍延續本身。重大的決定不應在真空中由既得利益，而不幸的是情況就是我們現在發現自己在。我們已經放棄了我們直觀的責任通過了我們的生活給予者使用的恐懼和貪婪的權力建立更可持續的存在。

變態的對立到去尋找世界的相關性和意義，在大眾媒體廣告提供製造的身份，通過產品崇拜，目標受眾，最過分的年輕和搜索。大眾行銷商迎合道德的不安全感和寄養的不負責任，通過強化的空虛的偶像。他們贊同和促進直接滿足和通過同行壓力的恐嚇。他們取代追求物質和廢話和瑣碎的意義。顯示公義，試圖他們公然雇用上感情或忠誠玩陰險的公共關係策略。大眾文化的荒謬和貶低情況顯示多少我們渴望對自己，和內多遠短我們已經落在試圖找到它的意義的訪問。

我們大多數人去生活，仿佛意味著凡以外的東西我們，哲學家或詩人的許可權範圍。我們注重過程很少關注的結果。我們目前的思想設置和世界觀的剝削和快速修復，而不考慮畜牧業資源或精神的相互聯繫，獲得了美國但令人沮喪的唯物主義的時態豐度和其助理的廢物。個人自由，現在籠罩個人主義的不負責任 ；損壞的道德優越感和自以為是的禮儀。我們混淆與復仇的正義，接受衰落的真實性，並支援通過搶佔式的暴力是可以克服恐懼的誤解。

我們在哪裡我們應該利用一切手段和加緊內彼此相連的含義，尋找機會我們可時間已經進化到點整。但沒有場地或領導者或可以信賴開展此類活動的指導原則。因為我們生活的務實方法，我們不再有正宗的英雄，與任何超越的相關性，給我們指路在寓言或公契的英雄。我們有減做作與協調大規模奉承的反智慧財產權成功圖示、 賽車和球的球員。我們尋求標記時間與瑣碎改道措施沒有任何端倪或思想，在啟動一個英雄之旅打造可持續新范式世界視圖，或探索內在的靈魂。

人類需要和目的是要找的含義，但落定珠和小飾品。只能通過廣泛周到個人層面，重點有內在的價值，我們希望可以重新獲得某種程度的真實性，在我們生活中的事情。